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+editors = ["raytrayen.md"]
+title = "Pratiche artistiche di resistenza urbana"
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+# Concept Notes
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+Arte come strumento di pratica e di teoria politico, sociale, educativo. 
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+**Macrotemi**: Arte, Critica, Divulgazione, Comunicazione, Sociologia, Educazione, Politica. 
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+Quando si parla di arte è necessario abbattere la barriera convenzionale a cui siamo abituati, ovvero di un concetto 
+prettamene volto all’appagamento dei sensi del piacere. L’arte, sia nella sua pratica che nella sua teoria, è uno strumento 
+di conflitto, di rivoluzione; è un metodo comunicativo che parla un linguaggio altro e crea una dimensione altra. 
+Uno strumento politico, sociale e didattico, usato per meglio comprendere la realtà quotidiana, lo spazio che ci circonda 
+e per stimolare un pensiero personale, libero, critico e ribelle. 
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+“La globalizzazione e l’internazionalizzazione del mercato dell’arte hanno eliminato i confini territoriali che 
+in precedenza caratterizzavano le mappe culturali ed estetiche della produzione artistica, accentuando la contaminazione 
+fra ambiti creativi finora distinti, soprattutto nel caso in cui l’arte abbia una base tecnologica e sfrutti 
+l’interconnessione tra lingue e culture.” (Modesta Di Paola, La traduzione visuale nell’opera di Antoni Muntadas, Mimesis, 
+Milano, 2017, p. 15)
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+è necessario
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+ “analizzare, dunque, le spinte antagoniste che si manifestano nel fare estetico che elaborano sensi e significati 
+ divergenti dal mood che pervade l’ordine simbolico dominante (…)«Entra qui la capacità del soggetto di staccarsi da ogni 
+ forma di pregiudizio critico rispetto a categorie estetiche e morali che pregiudicano la sfera del sensibile. 
+ L’identificazione del concetto di bello e quindi del suo contrario è soggettivo e coincide esattamente alla capacità 
+ intellettiva e culturale con cui l’essere sente il mondo. Il riconoscimento delle categorie estetiche correnti è, infatti, 
+ supportato da un giudizio emesso dalla collettività intolleranti rispetto a ciò che è diverso dalla propria idea di norma” 
+ (Teresa Macrì, Pensiero Discordante, PostMedia Books, Milano, 2018, p. 8 )
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+E’ qui che entra in campo la teoria, nel corso della narrazione della critica d’arte, fin dai tempi dei più antichi scritti 
+tedeschi e austriaci, culla della disciplina, si parla quasi solo di un certo tipo di arte: quella tradizionale; 
+di conseguenza la conformità al gusto era all’ordine del giorno anche nel criterio di valutazione dell’opera. 
+Sia nella pratica che nella teoria il tutto è, ed è sempre stato, contornato da un’unica visione globale, capitalista, 
+patriarcale, occidentocentrica e, sempre più, svuotata di significato. 
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+Un punto di rottura è quello sviluppatosi in Italia intorno agli anni ‘70, ovvero la critica delle critica o critica 
+militante, un gruppo di intellettuali che decise di rivoluzionare il punto di vista (e di gusto) tradizionale, nell’arte 
+come nella letteratura e in tutte le altre discipline. L’arte, nella pratica e nella teoria ha sentito una necessità di 
+rivoluzionare il pensiero globale, Ciò però non è bastato a contrastare il gusto kitsch, feticcio di una realtà di vetrina 
+per nulla concreta che ancora permea la nostra quotidianità.
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+Oggi però, a distanza di più di cinquant’anni, in una contemporaneità occidentale precaria si vedono I giovani, I gruppi 
+che si pongono, per scelta o per decisione, al margine, I dissidenti, I diversi, autoorganizzarsi dal basso per produrre 
+una nuova concezione di cultura e di coscienza più viva e reale e rifiutando l’impostazione e I luoghi accademici che 
+invece che produrre coscienze libere mira a mercificare ogni pensiero e azione. I luoghi, i saperi culturali, la didattica 
+sono ancora costruiti su una base verticale, estremamente piramidale.
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+Inserendomi in un contesto di gruppo di ricerca completamente multidisciplinare l’idea è quella di porre le basi della 
+teoria, introducendo quello che poi saranno talk, interventi itinere e restituzione finale. Concretamente la volontà è 
+quella di organizzare una conversazione online sull’editoria, divulgazione e la critica alternativa che sta prendendo 
+piede tra realtà emergenti. Quelli gruppi che fanno dell’ utilizzo dei social, uno strumento diverso, e insieme promuovono 
+una creazione e di sapere libero, alternativo e fruibile a tutti; rileggendo la storia e la quotidianità in maniera 
+rivoluzionaria. 
+Nel periodo successivo l'idea è quella di creare una campagna mediatica contenutistica, utilizzando se il canale di verso, 
+dove cadenzialmente proporre post con contenuti collegati a temi comuni e personali, che introducono I differenti temi di 
+ricerca e, di conseguenza, la restituzione finale in continuo dialogo con riferimenti al mondo dell’arte visiva e non.
+Per la restituzione finale la mia idea è quella di curare e coordinare il gruppo, creando un continuo dialogo con 
+I temi di ricerca personali, il cappello collettivo, e l’arte.  Inoltre l’idea è quella di invitare tre artist* che 
+parleranno in una tavola rotonda, e metteranno in mostra, delle loro pratiche artistiche,  e come queste possano essere 
+uno strumento di resistenza e reimmaginazione urbana.
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+**Ospit Conversazione Online - Public Program**:
+- Altremuse - https://www.altremuse.com 
+- Assembramenti - https://assembramenti.net
+- Kabul Magazine -  https://www.kabulmagazine.com
+- Moai Press - https://www.moaipress.it
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+**Restituzione finale**:Tavola rotonda con presentazione ed esposizione delle opere d’arte sul tema  Pratiche artistiche 
+di resistenze urbane
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+- Raffaele Cirianni (artista) 
+- Simone Scadino (artista)
+- Sara Thadi (artista)
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